domingo, 16 de julio de 2023

160 años de la Logia "Orden y Libertad" N°3

Entre los agrestes pliegues de una geografía inaudita en sus contradicciones, en un valle con reminiscencias selváticas en los registros virreinales, en los pulsos dicotómicos de una república en ciernes, cuando la ambición y la codicia habían llenado muchas faltriqueras, y el esplendor de las vetas de plata comenzaban a decaer, la más nortina ciudad chilena de los albores de la llamada república liberal, sirvió de escenario para dar comienzo a la historia de la masonería chilena, en su fase institucional.

Viniendo de las trashumancias y de las frustraciones dejadas por las guerras de independencia, llevadas contra el poder metropolitano ibérico, llegaron hasta estas tierras de riqueza abrupta, hombres que anhelaban encontrar la paz y la esperanza, cargadas sus mochilas de episodios inverosímiles.

Son aquellos hombres, dueños de una ilustración que les daba un bagaje de singularidad, protagonistas de un siglo donde todo parecía trastrocar, después de batallas que hoy asumimos épicas, después de fracasar en ensayos políticos o de haber dejado atrás las imposibilidades de concretar modelos que trajeran iluminación y ciencia, a donde aún imperaba el oscurantismo de los padres morales de un determinismo arcaico.

Así, llegó Francisco Javier Mariátegui, acérrimo anticlericalista y liberal, uno de los fundadores de la francmasonería en el Perú. Avecindado por un tiempo en el valle copiapino, será un motor capaz de impulsar una convicción fraternal emancipadora de las conciencias.

Así, llegó un joven médico danés - Guillermo Gotschalk (en la foto) -, tal vez desgarrándose y desarraigándose de un tiempo europeo donde las confabulaciones de la restauración, habían ahogado las revoluciones de 1848, volcando a los más jóvenes valores de un tiempo hacia los confines rivereños del más joven continente, o tal vez – como consecuencia de lo anterior - llegó dejando atrás la guerra por Schleswig, que enfrentó la corona danesa y la confederación germánica.

Así, había llegado con el esplendor de Chañarcillo, un ex oficial de Bolívar, de difuso origen caribeño, Rafael Jesús Valdés Caro de Jiménez, que, de batirse contra los españoles en los campos de batalla, vino a emprender la búsqueda de una vida asentada, una vida cívica en un país que se dibujaba en el borde occidental de aquella América que era de todos, pero que parecía de nadie.

Así, estuvieron allí Carlos y Evaristo Soublette, hijos de un general colombiano que se había batido junto a Bolívar. Hombres de la libertad que tenían en la profundidad de su conciencia, la necesidad de seguir perseverando contra las opresiones subyacentes del poder colonial, que seguían manifestando su poder en una sociedad que sentía el peso opresivo de una iglesia aliada al poder de los mercaderes y de los testaferros del pasado.

Ellos y otros como ellos, emprendedores en un tiempo donde todo parecía ser posible, en la oquedad del paisaje abrupto, se inspiraban en la idea de que los espíritus podían ser libres, en la seguridad de un hogar fraternal, donde el hombre pudiera construir ideales posibles en torno a la libertad e igualdad, ideales que plasmaran un propósito de Humanidad.

Ellos no solo fueron capaces de articular la posibilidad logia, sino que fundaron el quehacer de una Masonería chilena en el norte de ese territorio emancipado políticamente, pero que aún debía vivir la emancipación espiritual y moral, en una república que había frustrado su irrupción, con el agravio de una restauración pelucona. 

La logia que fundaron, para gloria del Gran Arquitecto del Universo, trajo un momento de inspiración para los hombres de espíritu libre, que se congregaron de modo fraterno, viviendo la condición del simbolismo, pero también la concepción escocesa, que portaban en sus acervos iniciáticos adquiridos en sus derroteros de hombres emancipados de las latencias de la conservación de las viejas estructuras, de las añejas comprensiones que lastraban el progreso.

Ciento sesenta años después venimos a reconocerlos y a proclamar sus nombres ilustres, sus nombres de precursores en estas tierras de mineral y mineros, de agricultores pertinaces, de permanentes migrantes, que franquean las fronteras desde los confines de los tiempos.

Y los reconocemos en su condición de padres de nuestra institucionalidad, padres de un sentimiento de fraternidad libremente adquirido, racionalmente comprendido, porque entendemos que solo la virtud de considerarnos hermanos, permite encontrar en nuestras conciencias la esencia misma de la Humanidad.

Porque es en el amor de la fraternidad donde la condición humana de encuentra a si misma, en la práctica de la convivencia y en la comprensión colaborativa que nos hace reconocernos como iguales en la aventura de la vida, iguales en derechos, iguales en deberes, iguales en el valor intrínseco de ser únicos e irrepetibles.

En tiempos como los que vivimos, como hijos de aquellos proceres de la virtud, no solo debemos reconocer un legado irrenunciable – la Logia Orden y Libertad N°3 -, sino también reconocer el legado de la comprensión moral frente al desafío que emprende el hombre histórico, en medio de las evoluciones y revoluciones de una sociedad que avanza hacia una idea permanente de superación. Una sociedad que avanza y retrocede, que triunfa y fracasa, que cae y se levanta,

Como Obreros del Arte Real, aquel arte constructivo que hace de cada cual el material sublime de un obraje de virtud y moral, que es capaz de permitirnos hacer del bien un edificio de certezas en torno a los más altos principios que nos propone la Iniciación, como hace 160 años, estamos en un tiempo en que no solo hay que identificar el error, la mentira y la injusticia, sino también poner en acción nuestras capacidades y disposiciones, para ayudar al hombre libre a construir siempre una sociedad mejor, donde impere la justicia y donde cada cual tenga la posibilidad de realizarse y ser feliz, sin producir a otros justamente lo contrario, es decir sufrimiento y dolor.

Hombres del siglo XXI, como somos, sabemos que la felicidad está privada a muchos, no solo por las malas instituciones, las malas estructuras y las malas condiciones de vida, que marginan y privan a millones de las oportunidades que otorgan el conocimiento y la ciencia para plasmar la benéfica perspectiva del bien común.

Cierto, también somos protagonistas de un tiempo en que los cambios de paradigmas nos asombran y nos proponen incertidumbres, pero también nos abren un espacio amplio para facilitar las mejores oportunidades que pongan en acción todo lo que aporte afirmación de Humanidad en un sentido permanente de progreso.

Trayendo ante nuestro imaginario aquel 11 de enero de 1862, nos unimos en espíritu a aquellos pioneros del Arte Real de hace 160 años, los acogemos en fraternidad, de pie y al orden, y expresamos ante la urna que contienen los preciados restos del primero entre sus iguales, allí sosteniendo ese ara con las luces de la Masonería Universal, que el espíritu común que plasmaron fraternalmente, hoy nos sigue convocando, siempre, para construir en nosotros un ser humano mejor, que sea artífice de un tiempo y una sociedad en que impere la Luz de la Virtud y la Filantropía.

La Gran Logia de Chile, en la presencia hoy de su Consejo, rinde homenaje y saluda a la Respetable Logia “Orden y Libertad” N°3 y su prestigiosa historia.


(Valle de Copiapó, Enero de 2022)

100 años de masonería en Chiloé

  

         Es muy grato para quien les habla, compartir con la Masonería chilena la conmemoración del centenario de la presencia masónica en Chiloé. Lo hacemos con el respeto que se merecen todos aquellos que emprendieron la fundación de las primeras células masónicas – los triángulos – y que dieron vida a las logias, en la medida que aquellos ganaron fuerza y vigor.

Remitiéndonos a la conmemoración del centenario de la independencia de Chile en 1910, la Revista “La Verdad” promueve la importancia que tendría para el desarrollo de la masonería chilena la creación de Triángulos Masónicos en aquellos Valles en que donde no hubiera presencia masónica, con el objeto ulterior de crear Logias Masónicas.

El Gran Maestro Víctor Guillermo Ewing Acuña acepta la idea que luego es aprobada por la Gran Logia de Chile, dictando un Reglamento “perfectamente meditado que permite obtener efectos de gran valía”.

Cabe señalar que la creación de un Triángulo será un hito de suma relevancia, por cuanto se extienden los trabajos y la acción bienhechora de la Orden en una zona donde antes no existía presencia masónica institucionalizada.

Con este instrumento, el 17 de octubre de 1921, mediante el Decreto N°7 del Gran Maestro Luis Alberto Navarrete y López, se autoriza la fundación del Triángulo “Galvarino” N°18, celebrándose la ceremonia de su instalación el 16 de noviembre del mismo año, en el Valle de Castro.

Dentro de las actividades del triángulo Galvarino, se destaca en un informe de su presidente: “se han leído trabajos, se ha discutido puntos de interés y en cada sesión se ha leído o comentado algún artículo de valor masónico. Además, se ha encargado de la organización de la “Brigada de Boy Scouts”, de la “Liga de Estudiantes Pobres de Castro”, de la “Liga Protectora de Animales” y se ha desarrollado planes para establecer Escuelas Vocacionales y nocturnas para Adultos. El Triángulo cumplió con creces sus compromisos y acudió presuroso en ayuda de viudas, huérfanos y hermanos en situación precaria”.

La Instalación de la Logia “Luz Austral” N°61 del Valle de Puerto Montt en 1922, fue un importante aporte fraternal que se expandió hacia el territorio insular. Con su apoyo y con la fructífera labor de los masones del Triángulo “Galvarino” de Castro, se hace evidente la necesidad de contar con la orgánica masónica en el Valle de Ancud.

Es así como, mediante Decreto N°116 del Gran Maestro Héctor Boccardo Benvenuto, del 26 de enero de 1927 se autoriza la instalación del Triángulo “Ormuzd” N°26, celebrándose la ceremonia de su instalación el 8 de abril del mismo año.

Sus primeras reuniones se dedicaron al perfeccionamiento de los integrantes del Cuadro, realizando estudios tan destacados como “Tolerancia”, “Vicios sociales”, “Las deficiencias de la Instrucción Primaria”, “El espíritu fraternal” y otros, ampliando los horizontes de sus participantes.

También se realizó acción masónica, que se concretó especialmente en torno a diversas instituciones, tales como la “Sociedad Protectora de Estudiantes Pobres”, la “Liga Deportiva”, la “Brigada de Boy Scouts” del Liceo, además de importantes veladas de extensión cultural consistentes en ciclos de extensión musical y conferencias sobre aspectos de interés social, entregando enseñanzas del carácter más universal posible, a cargo de integrantes del mismo Triángulo o personas distinguidas de la ciudad.

Con la instauración de este accionar, se fue asentando la masonería en el Archipiélago de Chiloé, entronizándose en el corazón de sus habitantes, así como ellos lo están en sus mitos y leyendas, desempeñando el papel de purificar las individualidades de los errores, prejuicios y dogmas, para crear hombres mejores.

Pese a las adversidades del clima y dificultades de desplazamiento, el trabajo masónico sigue desarrollándose, logrando que mediante Decreto N°37 del Gran MaestroHermógenes del Canto Aguirre del 23 de septiembre de 1941, se autoriza la creación de la Logia “Estrella Insular” N°78, en el Valle de Ancud, que levanta Columnas el 12 de octubre del mismo año, dirigiendo la Comisión Instaladora el Querido Hermano Orestes Frodden Lorenzen, entonces miembro del Consejo de la Gran Logia y futuro Gran Maestro en el período 1948-1953.

El trabajo de la primera logia insular se desarrollará con fuerza y vigor, tanto en sus actividades intramurales como en los aspectos de extensión extramural, especialmente por la acción benéfica de las organizaciones creadas bajo su seno, como el “Club de Amigos del Progreso de Ancud” y del “Centro Femenino Austral”.

Hace algunos días se ha celebrado su octogésimo aniversario, con las limitaciones de tipo sanitario, donde no hubo impedimento para homenajear el rol de la educación pública y destacar la trayectoria de abnegación de dos bomberos de la ciudad.

Complementando el trabajo masónico, mediante Decreto N°252 del 30 de noviembre de 1965 del Gran Maestro Aristóteles Berlendis Sturla, se autoriza la creación de la Logia "Chiloé" N°120, en el Valle de Castro, elevando sus columnas el 5 de marzo de 1966.

Mediante Decreto N°195 del Gran Maestro Jorge Carvajal Muñoz, del 20 de octubre de 2009, se autoriza la creación de Logia en Instancia “Víctor Manuel Chiappa Lay” en el Valle de Quellón, cuya Carta Constitutiva es otorgada mediante Decreto N°97/2015 del Gran Maestro Luis Riveros Cornejo, asignándole el número de matrícula N°231, levantando Columnas el 28 de noviembre de 2015, que el pasado sábado realizó una ceremonia de homenaje a los 100 años de presencia masónica.

La masonería femenina también está presente en Chiloé, precisamente en el Valle de Castro. Dependiendo de la Gran Logia Femenina de Chile levantó Columnas la Logia “Pelomtuwe” N°34 el 7 de septiembre del año 2013. El nombre simbólico de esta Logia traducido del mapudungún es “Fuente de Luz”, recogiendo el significado que deseamos para la obra masónica.

El 04 de enero de 2019, en reconocimiento a los esfuerzos y desarrollo masónico de la masonería chilota, nos correspondió generar el decreto 9/2019 que creó la Jurisdicción Insular de Chiloé, desvinculando las logias de la isla de la histórica dependencia de la Jurisdicción de Llanquihue, que tantos beneficios otorgó al desarrollo masónico al otro lado del Canal de Chacao.

En ese mismo propósito de desarrollo de la nueva división jurisdiccional, este jueves 21 de octubre recién pasado, hemos tenido la satisfacción de presidir la Comisión Instaladora de la Logia en Instancia de Constitución “Caleuche”, en el Valle de Castro, de la cual esperamos su consolidación para constituir una logia justa y perfecta.

De este modo comprobamos la fuerza y vigor de la masonería en Chiloé, que, a cien años de su primer hito presencial, continúa expandiéndose, difundiendo los principios y valores que propugnamos, fortaleciendo la tolerancia, en pos de alcanzar la fraternidad universal que tanto necesitamos.

Es de toda justicia reconocer en estos cien años de masonería en Chiloé a todos los Queridos Hermanos que han participado en su accionar y desarrollo, constituyendo un nutrido cuadro de honor.

En esa pléyade de grandes masones, destacará siempre la consular figura de Víctor Emanuelle Chiappa Lay, Venerable Maestro de los dos Triángulos, que dieron origen posteriormente a las Logias “Estrella Insular” N°78 de Ancud y “Chiloé” N°120 de Castro. Fue no solo una figura masónica pionera y perseverante, sino también una gran figura intelectual de su tiempo, ligada a las ilustres generaciones de la cultura chilena de la primera parte del siglo XX.

Nuestro homenaje a aquellos pioneros.


(Quellón, octubre de 2021)

 

 

 

martes, 1 de febrero de 2022

Inauguración de Semana del Clima 2021

 


Durante el presente año, se ha conocido el Sexto Informe de Evaluación del Panel Intergubernamental de Cambio Climático (IPCC) conteniendo los datos, cada vez más contundentes, que indican el impacto de la actividad humana sobre el sistema climático global y un urgente llamado a actuar.


Para la comunidad científica involucrada, el informe no hace más que confirmar con cada vez más seguridad las implicancias de las emisiones de gases de efecto invernadero por la quema de combustibles fósiles. Es inequívoco que la influencia humana sigue calentado la atmósfera, el océano y la tierra y que la escala de los cambios recientes en el sistema climático no tiene precedentes durante muchos siglos o miles de años.


Los modelos con que ha trabajado la comunidad científica, indican que la temperatura de la superficie global seguirá aumentando y se estima que durante el siglo XXI superaremos la barrera de los 2°C a menos que se produzcan reducciones profundas en las emisiones de CO2 y otros gases de efecto invernadero en las próximas décadas.


Desde la perspectiva de las ciencias físicas, limitar el calentamiento global inducido por el hombre requiere limitar, decididamente, las emisiones gases de efecto invernadero alcanzando, al menos, cero emisiones netas de CO2. Esto implica una transformación radical del sistema energético, desde la actual quema de combustibles fósiles hacia energías limpias.


Sin embargo, los resultados de estas medidas no serán perceptibles en lo inmediato, debido a que muchos de los cambios observados en la actualidad, son irreversibles en el corto o mediano plazo.

Mi país, Chile, emite menos del 0,25% del total global de gases de efecto invernadero, por lo que una reducción de emisiones es deseable pero no suficiente. Hemos avanzado en una política de Estado menos carbono-dependiente, y para no pocos países somos un modelo a seguir.


La Gran Logia de Chile, como institución masónica preocupada de los grandes desafíos morales de nuestro tiempo, hemos realizado la medición de la huella de carbono en nuestras casas masónicas, y hemos estado trabajando en la medición de la huella hídrica. Y nos corresponde comenzar a trabajar con los encargados de las casas masónicas para convertirse en espacios menos carbono-contribuyentes.


Cambiar los hábitos que inciden en el calentamiento global, como individuos y colectivos, es el gran desafío que nos permitirá construir culturas civiles más amigables con el medio ambiente. Si cada cual acepta que sus hábitos de consumidor pueden provocar una revolución en lo que producimos y consumimos, puede ser posible un gran cambio en la economía mundial, que atenúe los efectos del calentamiento global y abrir la esperanza a que recuperemos el planeta que tuvieron nuestros abuelos.


Buscar el sentido colectivo, frenar nuestro individualismo consumidor, comprometerse con la idea de que todos debemos asumir este desafío, excluir el egoísmo de nuestras prácticas cotidianas, son la actitud moral que puede salvarnos de la tragedia de cientos de millones de víctimas, por el hambre, la sequía, la falta de agua, o epidemias o pandemias. Dentro de esas víctimas podremos estar nosotros o nuestras familias.


Botar alimentos que han demandado mucha agua y combustibles fósiles para ser producidos; consumir más de lo que necesitamos, derrochar iluminación, intervenir de modo irracional sobre el agua, son parte de nuestras responsabilidades. Allí hay una cuestión moral.


Dado que se trata de una cuestión moral, hoy estamos reunidos como masones latinoamericanos, para adquirir mas conocimientos, para plasmar las convicciones necesarias para la construcción ética que nos permita aportar a la conciencia pública, a la conciencia social, de que el futuro de nuestro planeta depende de cada ser humano.


40 años del Colegio Concepción de Linares

 

           Hoy venimos a celebrar el cuadragésimo aniversario del Colegio Concepción de Linares, con la alegría de constatar la realización de un proyecto que ha puesto su acento en ofrecer a la comunidad linarense una educación laica, de calidad, una propuesta diversa en su origen y realización.

Ella tiene su origen en la decisión de las dos logias masónicas asentadas en Linares, la Logia Razón N°63 y la entonces novel Logia Tomás Jefferson, que se propusieron crear una corporación educacional con el fin de desarrollar un proyecto educativo basado en el laicismo, la tolerancia, la fraternidad y libre pensamiento.

Así, el 19 de octubre de 1981 se crea esta opción educacional, en un contexto histórico de profundos cambios en la educación chilena, con un nuevo modelo de gestión subsidiaria del Estado.

La educación por sobre todas las cosas, tiene por misión transferir conocimiento. Dice un destacado pensador de nuestro tiempo, Steven Pinker, que la capacidad humana de resistir a la entropía, ley de la termodinámica que indica que todo en el universo tiende al desorden molecular, y al peso de la evolución, consustancial al desarrollo de la vida, proviene de su capacidad de conocimiento.

Es importante tener ese dato, ya que muchas veces creemos que las cosas y los procesos de cualquier tipo, incluso los procesos de la naturaleza, son eternos. No hay naturaleza, ni proceso artificial, que pueda sostenerse en el tiempo. Eso nos lo dice la entropía, por cual, dado que el ser humano necesita actuar para cambiar o mantener los recursos que tiene disponibles, requiere de la información acumulada, para tomar decisiones y actuar.

Hagamos en ejercicio, supongamos que podemos vivir más de 100 años y queremos comprobar la entropía en una casa. Un hermoso palacio, tal vez. Imaginemos dejándola lista para ser ocupada 80 años después. Dejamos todo en orden, alimentos debidamente guardados, las sábanas limpias y las camas recién hechas, debidamente fumigada, el aseo impecable. Volveremos a ocuparla 80 años después.

Al cabo de ese tiempo, abriremos las puertas y entraremos a ella. ¿Qué podría haber ocurrido? Seguramente no la podremos ocupar inmediatamente. Podrán haber ocurrido muchas cosas. En definitiva, ello es lo que las leyes de la termodinámica denominan entropía; todo tiende al desorden, bajo nuestro concepto humano de orden.

Enfrentar aquello es lo que nos une con los humanos primitivos e incluso con los homos que nos antecedieron como especie.

Los seres humanos tenemos la capacidad extraordinaria de aprender de la experiencia y construir conocimiento, el cual podemos transferir a nuestras nuevas generaciones. Como no hay sistema alguno que permita sostenerse igual, porque nosotros mismos somos sistemas entrópicos, sabemos que solo los aprendizajes recibidos y transmitidos son los que permiten que soportemos y corrijamos, hasta donde es posible, la entropía y la evolución que ella produce.

Así, surge la tecnología, en un desarrollo ascendente, desde la primordial hasta la complejidad de hoy. Desde los geoglifos, los petroglifos, jeroglíficos, hasta la escritura, está el intento de dejar el conocimiento adquirido para las siguientes generaciones. Había que escribirlos en rollos de pergamino, con una pluma, hasta que surgió la imprenta. Hoy escribimos en ordenadores de todo tipo, en el laptop o en el smartphone, en fin. Ya no necesitamos pergaminos, y hasta algunos ya han prescindido de todo impreso, optando estrictamente por lo digital.

En aquello de transmitir conocimiento también se ha manifestado lo entrópico. Hace ya varios siglos, la transmisión del conocimiento solo se producía en ciertas élites. Preguntémonos quienes recibían los conocimientos acumulados por una sociedad arcaica. Los sacerdotes, los llamados a gobernar por la calidad de su casta, los que manejaban el poder. Los demás solo necesitaban aprender a acatar las órdenes, considerar a los gobernantes como vinculados a la divinidad cuando no eran simplemente dioses.

En esos tiempos, si alguien no era parte de la casta real, o de las castas que formaban la corte, el único conocimiento que debía tener, era el de sus labores encomendadas. Debía aprender a ordeñar las vacas, a hacer el barbecho para la siembra, a juntar determinada paja con determinada arcilla para hacer ladrillos, determinar el mejor árbol para hacer carbón. No necesitaba desentrañar misterios de la naturaleza y del universo, o desarrollar complejidades tecnológicas que podían darle un poder, un conocimiento mayor al de los sacerdotes o los jefes militares.

Así fue durante muchos siglos y milenios. La escuela, tal como la conocemos, no tiene más de trescientos años, y surgió con la Ilustración, o el Siglo de las Luces, el tiempo en que las mentes más brillantes de su tiempo, pusieron en discusión la necesidad del esclarecimiento. Es el tiempo de la Modernidad. Esclarecer, dar claridad, iluminar, dar acceso al conocimiento acumulado por la Humanidad a través de los tiempos. Así, comienza a complejizarse el conocimiento. Estudiar y crear conocimiento sobre los animales, se llamó zoología. Sobre la vegetación, se llamaría botánica. Sobre la tierra, las rocas, y las aguas, pasó a denominarse geología. Sobre las sustancias, de llamará química. Sobre los fenómenos que ocurrían en el universo, en gran y pequeña escala, se llamará física.

En fin, cada vez fue necesario aprender a conocer más, y crear ingenios para abordar los desafíos que proponían esos conocimientos, lo que generó la técnica y la necesidad de estudiar sus alternativas, dando paso a la tecnología.

En su más reciente libro, Steven Pinker, en que defiende la Ilustración, cita a un teórico de la educación, George Counts, quien dice que, con la llegada de la Edad Moderna, la educación ha asumido una relevancia que excede con creces todo cuanto el mundo había visto hasta entonces. La escuela, que había sido una agencia menor en la mayoría de las sociedades del pasado, que solo afectaba directamente las vidas de una pequeña fracción de la población, se expandió horizontal y verticalmente, hasta ocupar su lugar junto al Estado, la iglesia, la familia y la propiedad, como una de las instituciones más poderosas de la sociedad”.

Hoy día, gracias a la Modernidad, la educación es obligatoria en buena parte del mundo y es reconocida como un derecho humano fundamental. Sin embargo, en cada país hay profundo debates sobre lo que debe caracterizar el proceso educativo en los niños y jóvenes. Aquellos que construyeron un proceso educacional más cercano al esclarecimiento iluminista del siglo de las luces, son los que han constituido los modelos educacionales que han catapultado a sus países al desarrollo y al predominio tecnológico. Aquellos que han estado bajo el predominio de las corrientes morales más apegadas a las tradiciones que fueron contrarias al esclarecimiento y a las revelaciones de la ciencia, siguen quedando rezagadas y son tributarias a contradicciones que han ralentizado el conocimiento y la investigación científica.

 “Los efectos que produce la educación en la mente se extienden a todas las esferas, de formas que abarcan desde lo obvio hasta lo espectral” – dice Pinker, agregando – “También es evidente el hecho de que la alfabetización y la competencia aritmética son los fundamentos de la moderna creación de riqueza”. “En el extremo mas espiritual del rango, la educación trae consigo dones que exceden con creces los conocimientos prácticos y el crecimiento económico: las mejoras educativas de hoy se traducirán mañana en un país más democrático y pacífico”. “¡Cuántas cosas cambian cuando recibes educación! – señala ese autor. - Desaprendes supersticiones peligrosas, como que los líderes gobiernan por derecho divino o que las personas que no se parecen a ti no llegan a ser humanas. Aprendes que existen otras culturas tan aferradas a su manera de vivir como tu a las tuyas, y que sus razones no son mejores ni peores. Aprendes que los salvadores carismáticos han conducido a su países a desastres. Aprendes que tus propias convicciones, por muy sinceras o populares que sean, pueden estar equivocadas. Aprendes que hay formas mejores o peores de vivir, y que otras culturas pueden saber cosas que tu ignoras. Y aprendes también que existen formas de resolver conflictos sin recurrir a la violencia. Todas estas epifanías militan en contra de someterte al dominio de un autócrata o de unirte a una cruzada para sojuzgar y matar a tus vecinos”.

Continuemos con la reflexión de Pinker: “Los estudios confirman que las personas educadas son realmente más ilustradas. Son menos racistas, existas, xenófobas y autoritarias. Confieren un valor superior a la imaginación, la independencia y la libertad de expresión”.

Nuestro país no ha estado ajeno a esa mirada que tuvo el siglo de las luces, cuando pretendió poner el saber, el conocimiento, a disposición de más personas. Los hitos, sin embargo, se fueron construyendo de a poco. Es solo a fines del siglo XIX cuando se establece una concepción mucho más afiatada, y donde surge la necesidad de poner en el Estado el mayor esfuerzo, para alfabetizar y entregar conocimientos a las nuevas generaciones.

Con Balmaceda se realizan grandes esfuerzos en la construcción de colegios y establecimiento de liceos. Las organizaciones obreras, tales como las mutuales y las mancomunales, hicieron una significativa contribución alfabetizadora.

Veinte años después hay profundos debates, que avanzarán hacia la necesidad de una ley de enseñanza primaria obligatoria.

Fue un tremendo debate. Hubo parlamentarios que consideraban un atentado a la libertad de las personas, obligar a sus hijos a ir al colegio. Algunos clamaron en favor del derecho de los patrones de fundo, para seguir protegiendo y cuidando de los campesinos, como si fueran siervos de la gleba. Había padres que repudiaban la obligación legal de mandar a sus hijos a la escuela, porque en vez de ello debían trabajar.

El año pasado conmemoramos 100 años de la dictación de la Ley de Enseñanza Primaria Obligatoria. Fue un enorme esfuerzo para alinear a todos los parlamentarios, pero logró hacerse. Uno de mis predecesores convocó a todos los parlamentarios masones y los conminó a votar a favor la ley de obligación de enseñanza.

Fue un hito enorme. Así se pudo alfabetizar al país, de modo creciente, hasta llegar al 100% de chilenos que sabían leer y escribir, y las operaciones matemáticas fundamentales, recién hacia 1970. Para ello se hicieron múltiples esfuerzos, para complementar la educación formal: escuelas campesinas, escuelas nocturnas, escuelas en lugares donde nunca se pensó tener un aula.

En ese proceso jugaron un rol determinante los profesores normalistas, que bien merecen una consideración especial en la historia de la educación en Chile, ya que fueron capaces de desarrollar un concepto pedagógico, que otorgó calidad a los distintos esfuerzos que hacía el Estado. Calidad docente y calidad humana, que los educadores normalistas transmitían en el aula, y haciendo de la educación chilena un modelo en América Latina.

Linares tiene episodios muy relevantes en lo que fue ese esfuerzo. Su Liceo de Hombres, uno de los más antiguos del país. De aquella educación linarense salieron premios nacionales de literatura, como es el caso de Braulio Arenas y Mariano Latorre.

Hace 40 años, nació pues, un proyecto educacional de enorme relevancia para quienes lo planearon y pusieron en ejecución. Ese 19 de octubre de 1981, se estableció la directiva y organismos asesores de la Corporación Educacional Colegio Concepción Linares.

Cinco días después se realizarán las postulaciones de los primeros estudiantes del futuro colegio en una secretaría de inscripciones, situada en Avenida Manuel Rodríguez.

La estructura organizacional adoptada en esa primera parte, fue de colegio anexo al Colegio Concepción de Chillán, corporación educacional masónica que apoyó el proyecto con fraternal disposición, el cual se mantuvo mientras se gestionaba el reconocimiento oficial del Estado al nuevo establecimiento educacional.

De manera conjunta a la creación del colegio se estableció la necesidad de crear una entidad sostenedora bajo la figura de corporación cuyos primeros miembros crearon un Comité Ejecutivo, a la par que se establecieron diversas comisiones de trabajo, tales como: estudio de estatutos y reglamentos; estudio económico; comisión técnica-administrativa-docente y; relaciones públicas y publicidad.

Cuatro años después se establece definitivamente la Corporación Educacional Colegio Concepción Linares, y pasados 8 años, con fecha 26 de enero de 1989, mediante Decreto N°19, el Ministerio de Justicia le concede la Personalidad Jurídica.

El sello que se impuso la Corporación fue ofrecer a sus alumnos una educación laica, con fuerte acento en el estímulo al libre pensamiento.

¿Qué significa educación laica?

El paradigma está señalado, sin dudas, en la que ha sido la labor de las corporaciones educacionales masónicas, y que se plantea en la Carta de la Educación Laica, emitida por la Gran Logia de Chile, después de un trabajo común con la Asociación de Corporaciones Masónicas de Educación, la que señala:

La Educación Laica se construye sobre la base de la igualdad, la tolerancia y la diversidad de origen (sexual, étnica, religiosa, económica, social, cultural, etc.), que permite fortalecer las relaciones humanas, indispensables para lograr ambientes de convivencia armónica para educar y crecer con compromiso en torno a la justicia y la responsabilidad social. Valora y respeta al ser humano y la dignidad de las personas. Confía y estimula las potencialidades de su desarrollo.

Se funda en la libertad de conciencia y la autonomía individual, a fin de garantizar la autodeterminación personal para los desafíos de la vida. Convoca a vivir y convivir en sociedad, en un ambiente libre de amenazas, y a ejercer el rol activo de ciudadano.

La Educación Laica ejerce su función a través de una búsqueda de la verdad sin límites, para lo cual utiliza y promueve la ciencia como la forma para acceder el conocimiento efectivo, prepara para el discernimiento, para la comprensión, aceptación y construcción de un cambio personal, que se traduzca en acción bienhechora en el ambiente social. Ajusta permanentemente sus procesos docentes a los avances y desarrollos del conocimiento, de la cultura y de la sociedad, y la realidad secular.

A nombre de la Gran Logia de Chile, órgano de dirección y representación de la Masonería Chilena expresada en 244 logias en todo el país, hago llegar el saludo de felicitación fraternal, a la Corporación Educacional Colegio Concepción Linares; a su actual presidente, don Raúl Pinto Gallardo; al directorio corporativo; a la comunidad educacional, encabezada por su rectora Sonia Uribe Vásquez, al cuerpo docente, a los asistentes de la educación, a los administrativos y el personal auxiliar, a los padres y apoderados, y sobre todo a los estudiantes, destinatarios de los esfuerzos docentes y corporativos, tal como lo idearon y plasmaron los fundadores, construyendo una misión educacional a través de un colegio, que, junto a la familia, y sustentados en los principios del humanismo y el laicismo, tiene como misión promover el desarrollo integral de sus alumnos en los planos, cognitivos, afectivo y físicos, éticos y valórico, y artístico y cultural para que estos sean capaces de enfrentar con éxito la realidad sociocultural en la cual les corresponderá desarrollarse, contribuyendo a su cambio cuando sea necesario, de forma tal que sean agentes proactivos de sus propia superación, y a través de ella lideren el progreso de la sociedad en la que viven.

Deseamos permanente éxito en su misión.

 

Día del libre pensamiento 2021

 

Al pie de esta estatua, reivindicada en su relevancia cívica para la ciudad de Valparaíso y para el corazón vivo del Chile moderno, venimos hoy a hacer celebración del Día del Libre Pensamiento, que masones del cono sur latinoamericano hemos considerado reconocer en la proposición de la Asociación Internacional del Libre Pensamiento, efectuada hace 8 años, como una oportunidad para reponer en la reflexión colectiva de las sociedades, el valor de la libertad del pensar, base de todo proceso de libertad de conciencia en la autodeterminación de cada persona, para entender su posición frente a la vida y a la sociedad en la cual se realiza en su condición humana.

Constituye una segunda reivindicación en este emplazamiento. La primera fue cuando fue trasladada a este mismo lugar, cuando Norman Cortés, un ciudadano y masón, promovió gestiones para sacarla de la plaza Aduana y elevarla en este lugar. El Club Central, que agrupa a buena parte de las logias masónicas porteñas, patrocinó la idea, construyó la base con la intervención del arquitecto y masón Oscar Bustos Sierra, quedando a cargo del traslado físico y su empotramiento por parte del empresario y masón Guillermo González.

Quedó así en este lugar de mayor relevancia para la ciudad, para que Bilbao sea dignificado en su memoria y su legado.

En nuestra gestión en la GLCH, venimos por segunda vez, ya que la pandemia nos lo impidió el año pasado, y  cuando la vida de los chilenos parece recuperarse lentamente, hemos sentido el deber de hacernos presente en este lugar, donde se erige el recuerdo de muchos chilenos, por una de las figuras consulares de América Latina en la reflexión libre pensadora, frente a las herencias de un pasado que quería seguir pesando en la constitución y desarrollo de las jóvenes repúblicas americanas, que se habían desprendido justamente del peso de un poder que sojuzgaba a las sociedades, a partir de un determinismo político, económico, social, moral y religioso.

Los hacemos hoy nuevamente reivindicando el legado de Francisco Bilbao Barquín, que abordara no solo el análisis de la vieja sociedad que la joven república de Chile debía dejar atrás, sino también iluminara a toda una generación de jóvenes chilenos, que pusieron sus mejores esfuerzos para repensar la sociedad, para conquistar un país moralmente liberado de los atavismos y las hegemonías de conciencia, y para establecer las enmiendas que laicizarán el Estado, a partir de las llamadas leyes laicas, y que permitirán, después de más de 7 décadas, la separación de la Iglesia y el Estado.

En tiempos donde existen grandes debates, como también grandes propensiones hacia la uniformización del pensar, donde se trata de imponer una misma forma de ver los fenómenos, a partir de un absolutismo moral o ideológico, cuando no con órdenes excluyentes de creencias, la necesidad de recuperar las fortalezas del libre pensar viene a ser un refugio, donde se puede imponer la fuerza del espíritu crítico, y la construcción racional de la argumentación con la cual se enfrentan los problemas de cualquier sociedad o país.

Algunos pensadores modernos sostienen que los humanos tendemos a ser vulnerables a las ilusiones y las falacias. Muchas de ellas esconden un propósito de poder, a partir de la creciente unanimidad en torno a determinadas afirmaciones, que no se fundan en datos empíricos o en el conocimiento objetivo que aporta la ciencia o el análisis racional, sino en supercherías o teorías insostenibles, que no pasan el tamiz del dato específico, y que posibilitan que la ignorancia conduzca a escenarios irreales cuando no a decisiones erróneas de consecuencias desastrosas.

Muchos se podrían confundir creyendo que el librepensamiento consiste solo en el simple tener una opinión singular. La simple opinión puede esconder, sin embargo, la incapacidad misma de tener una opinión fundada, y cuando decimos opinión fundada estamos hablando de contar con el dato que aporta la realidad y la construcción ilustrada del pensamiento.

Cuando vemos muchas y habituales afirmaciones que circulan por las redes sociales, fácilmente podemos encontrar opiniones libres que no engranan con la construcción racional de un pensamiento libre.

Ciertamente, pensar es una acción humana que depende de la capacidad de reflexionar, analizar y conceptualizar aquello que deviene del conocimiento o de la experiencia. Construir pensamiento libre requiere necesariamente de información objetiva y de la capacidad de ponderar variables. Requiere generar razonamientos, es decir, relacionamientos entre conceptos distintos, que ayuden a formular una inferencia lógica.

La estructura del pensamiento está determinada por el manejo de conceptos, por la capacidad de discriminar sobre afirmaciones y datos, el razonamiento reflexivo, y la capacidad de demostrar argumentalmente el producto de ese proceso.

Asignarle al pensamiento la condición de libre, implica entonces una capacidad autónoma de generar pensamiento, sin que para ello deba consensuarse un resultado final, como producto del debate dialéctico.

Sabemos que no siempre la opinión más fundada puede ser admitida como valedera, aún ante el respaldo empírico que pueda sostenerla. Una simple opinión sostenida en una creencia puede tener más aceptación social, que una idea sostenida en el dato científico. Ignorar ciertamente es menos complejo.

Superchería, dogmatismo, creencias urbanas, fake news, son manifestaciones habituales de los espacios en que la sociedad debate o se informa, y como se construyen afiliaciones a procesos o acciones sociales, simplemente sostenidas en el empecinamiento y la manipulación.

Gran parte de esas afirmaciones tendenciosas, engañosas y funcionales a propósitos de control, tienen efectos en la cotidianidad de nuestro tiempo, ignorando los datos que podrían cambiar radicalmente las formas de abordar de manera más asertiva los fenómenos que se manifiestan en la sociedad o en torno a la condición humana.

Al reflexionar sobre muchas de las cosas que han ocurrido en nuestra sociedad en tiempos pasados y recientes, ciertamente la capacidad de analizar con espíritu crítico las distintas variables de una democracia en crisis, es la mejor forma de discriminar positivamente sobre la racionalidad e irracionalidad de los distintos argumentos que confrontan a la sociedad, sometiéndola a tensiones que nacen del fanatismo, de los dogmas y de las falacias.

Así, concurrir a este lugar, donde se recuerda al joven tribuno, al emancipador de las conciencias, a quien representó con su reflexividad el impulso de modernización, a quien fue capaz de hacer el diagnóstico que Chile requería, para superar el peso de un pasado que no quería retirarse de los territorios de la naciente República, lo hacemos poniendo en valor lo que constituyó su más significativo legado: la defensa de la libertad humana por excelencia, la libertad de pensamiento.

Lo hacemos también con la voluntad firme del desagravio. Su estatua, al pie de la cual hoy nos congregamos, fue agraviada por la ignorancia y la obnubilación del fanatismo, destruyendo el mármol que contenía su limpio nombre. Se agravió con ello la lucha por la libertad, la lucha por la igualdad, la lucha por la justicia, la lucha por el feminismo, por la laicidad, todo aquello por lo cual el Chile profundo ha seguido bregando, en las distintas épocas: la idea de que la felicidad humana es posible, en la medida que la referencia permanente de todo propósito sea la dignidad que a toda persona corresponde.

Por ello, cuando la sociedad chilena comienza a recuperar la capacidad de ejercer su libertad personal, luego de tanto tiempo de pandemia, que nos obligó por solidaridad social a suspender muchos de nuestros derechos, acatando las decisiones de la autoridad sanitaria, y cuando el sol de septiembre nos invita a salir a disfrutar la primavera, venimos a este sencillo acto, también a recuperar la vida cívica, aquella que une el pasado y el presente, para construir futuro.

Vida cívica, ejercida por ciudadanas y ciudadanos, que son capaces de pensar a la sociedad, desde la reflexión, la racionalidad, desde la argumentación y el análisis crítico, desde la libertad de pensar, desde la democracia y el Estado de Derecho, desde la voluntad ilustrada por el conocimiento, la ciencia y la virtud.

Fraternitas de la República 2021

 

Señor Vicepresidente de la República,

Señora Presidenta del Senado

Señor Presidente de la Corte Suprema

Autoridades en sus cargos y dignidades,

 Representantes de las Instituciones presentes,

Compatriotas,

En estos días, cuando la vida pública comienza a renacer en nuestro país, luego de mucho tiempo de incertidumbre y encierro, a causa de la pandemia del COVID, la que ha cobrado la vida de más de 37 mil compatriotas, y que ha alterado y puesto a prueba nuestra esencia como seres humanos en los más diversos ámbitos - en la vida familiar, en el trabajo, en los estudios y en nuestra convivencia nacional -, la masonería reabre las puertas de su templo principal, para convocar a los hombres y mujeres de nobles sentimientos, a seguir pensando en nuestra patria y en los valores que debemos compartir para renacer a un mañana más próspero y más justo.

Les damos a todas la autoridades presentes, políticas y sociales, la bienvenida a este Fraternitas de la República 2021, encuentro donde la Gran Logia de Chile y la Gran Logia Femenina de Chile, reciben a los representantes de las principales instituciones de nuestra República a compartir en un ambiente de respeto, fraternidad y tolerancia, para fortalecer nuestros lazos cívicos, donde nos podemos reconocer como hermanos e hijos de una tierra común.

En los próximos días, celebraremos doscientos once años desde que nuestros Padres de la Patria, con pundonor y a riesgo de sus propias vidas, se hicieron parte de la obra de legarnos una nación libre y soberana.

Pero también nos plantearon el desafío de construir un país acogedor, tal como lo señalaba el Libertador Bernardo O´Higgins en su carta a los pueblos originarios: “Nosotros hemos jurado y comprado con nuestra sangre esa Independencia, que habéis sabido conservar al mismo precio”- les dice, y destaca señala que, siendo idénticas sus respectivas causas, no debían reconocer en esta tierra otro enemigo de ella que no fuera el poder colonial. “No hay ni puede haber una razón que nos haga enemigos – les expresa -, cuando sobre estos principios incontestables de mutua conveniencia política, descendemos todos de unos mismos Padres, habitamos bajo de un clima; y las producciones de nuestro territorio, nuestros hábitos y nuestras necesidades respectivas no invitan a vivir en la más inalterable buena armonía y fraternidad”.

Aquellas inspiraciones dieron origen a nuestra naciente República, la que se ha ido consolidando a lo largo de los años, con la participación de todas y todos quienes nos han precedido, en una historia matizada de luces y sombras, de bonanzas y deudas.

En relación a ellas, con preocupación y prioridad, debemos hacernos cargo de una deuda histórica, con los hijos de la Araucanía. Arauco tiene una pena, decía una cantautora popular, y esa pena subsiste. La Masonería considera fundamental el reconocimiento constitucional de los pueblos originarios y respalda los llamados efectuados para un diálogo constructivo, celebra la presencia del Centro Nansen para el Diálogo y la Paz, y hace votos para que este proceso germine en su semilla y traiga fructífera cosecha.

Compatriotas:

Enormes desafíos y enseñanzas nos han dejado estos últimos años. Primero con el estallido social, y luego con la pandemia, donde se han exaltado los sentimientos de solidaridad y de responsabilidad social, con esta aprendimos que cuidarnos trasciende lo individual y se transforma en un bien comunitario.

Así, también, hemos sido partícipes de la exitosa campaña de inmunización, donde las autoridades cumplieron a cabalidad su rol de planificar a tiempo y con responsabilidad, comprometiendo las necesarias dosis para cubrir a toda la población.

Agradecemos al Presidente de la República y a su gobierno, los esfuerzos y su visión sanitaria que ha permitido que, a través de un eficaz plan de vacunación, hoy estemos mirando con más seguridad el desarrollo de la pandemia dentro de las fronteras nacionales.

De modo especial, queremos destacar esta mañana a la Doctora Paula Daza Narbona, Subsecretaria de Salud, por su templanza y abnegada labor, en medio de tensiones y exigencias de un tiempo de grandes desafíos.

Agradecemos también a los trabajadores y trabajadoras de la salud, especialmente de los servicios públicos, que, con dedicación y entrega, se hicieron cargo del cuidado de los enfermos e implementaron el plan nacional de vacunación.

Nuestro recuerdo agradecido a aquellos funcionarios que dieron su vida, sucumbiendo ante el coronavirus, mientras cumplían sus exigentes horarios. A sus familias nuestro afecto y solidaridad ante la pérdida irreparable.

La palabra masón significa constructor. Cada uno de los masones y masonas que vienen a nuestros templos se comprometen a trabajar en ser mejores personas, mejores ciudadanos y ciudadanas, para ser parte de una obra mayor, a la que todos estamos convocados: hacer de Chile una nación más solidaria, más justa, más fraterna y más humana.

La masonería se nutre de la diversidad; a sus templos acuden hombres y mujeres de todas las nacionalidades, de todas las etnias, de todos los credos, de todas las ideologías, donde se respetan como iguales y comparten los mismos ideales y principios.

Para que una institución como la nuestra permanezca en el tiempo, es necesario estar unidos por el sentimiento de la fraternidad más pura. Es nuestra esperanza, que este amor de hermanos y hermanas permee a toda nuestra sociedad.

Es en este ánimo que hoy efectuamos esta Fraternitas de la República, donde nos ponemos como siempre a disposición de nuestro país, de sus autoridades y representantes políticos y sociales, para trabajar sin descanso por un futuro mejor, sin exclusiones, donde los sueños de nuestras niñas y niños, de las y los jóvenes, se puedan hacer realidad.

No existe nada más hermoso que construir un país que acoja los anhelos de quienes viven en su suelo, donde nadie se sienta marginado, donde todos y todas se sientan respetados en su dignidad, siendo parte de un destino común. 

Compatriotas:

Desde hace 23 meses, nuestro país ha estado sometido a un estrés permanente, muchas de sus gentes viven con temor y mantienen condiciones de afectación emocional que tendrán efectos por el resto de sus vidas; muchos han cambiado de modo determinante sus esperanzas, y sus proyectos de vida han experimentado cambios que, tal vez en la magnitud de sus alcances o en la perspectiva que los soñaron, nunca volverán a ser los mismos.

Al inicio de este tiempo de estrés, vivimos un estallido social que nadie se imaginó en su alcance, aun cuando había indicios ciertos de que los componentes de injusticia, de dogmatismo, de mal trato, de inequidad, de corrupción, de insuficiencias, estaban creando las condiciones para una manifestación social de rechazo de vastas proporciones.

La crisis de representación, que venía siendo una causa del descrédito creciente del contrato social, que surgiera de la transición a la democracia, tenía una evidencia que ningún integrante de nuestras élites había considerado adecuadamente en su análisis, pero donde nunca se dieron consensos para darle un nuevo enfoque a la práctica política y resolver los enormes rezagos que la democracia estaba provocando.

Durante una década, cada dos años, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, había puesto ante los ojos de las élites de nuestro país, el socavamiento de las instituciones de la democracia y la erosión de ellas, con un diagnóstico que consideraba 5 puntos claves: la desigualdad multidimensional; el abismo entre las élites y los ciudadanos; la inseguridad en ámbitos claves de la vida social, tales como la salud, las pensiones, el desempleo y la delincuencia; la creciente desconfianza frente a las instituciones, raptadas por una comprensión elitaria o por la corrupción; la desafección a la política tradicional y a las formas de organización representativas, incluyendo las de tipo gremial o reivindicativas.

No voy a abundar en aquello, ya que todos los chilenos tenemos una comprensión personal frente a lo ocurrido, y como la institucionalidad ha debido dar respuesta sobre la marcha a la presión de los acontecimientos, para crear una nueva idea de país, que logre conducirnos hacia un nuevo contrato social, siempre en la mira de satisfacer las legítimas aspiraciones de todos los que viven en este país, en un ambiente de justicia social, equidad y fraternidad, pero también de progreso, de trabajo y creativa pujanza.

Cuando recién se echaban a andar los primeros acuerdos, que abrió la puerta hacia el diseño de un proceso hacia una nueva Constitución, sobrevino lo menos esperado, y nuestro país fue pronto presa de la pandemia que ha afectado a la Humanidad, produciendo muerte, inseguridad y enormes descalabros socio-económicos.

Raptados de la vida cotidiana, millones de chilenos se vieron privados de su libertad y de sus planes existenciales, de la cotidianidad de su vida, no pocos vieron partir a uno de los suyos, abandonando prematuramente la oportunidad de vivir.

Durante la pandemia se ha profundizado la pobreza y la desigualdad, hemos visto la proliferación de campamentos, el aumento del desempleo, el incremento de la migración y la pérdida de expectativas para la vejez de millones de chilenos sigue planteando el problema de las bajas pensiones.

En el mismo contexto pandémico, el alma nacional se ha visto crecientemente violentada por el aumento de los flagelos de la delincuencia y el narcotráfico, de la violencia de sectores contrarios a los consensos y de hechos contra la propiedad, donde las pequeñas empresas y los emprendimientos de muchos chilenos laboriosos han sido destruidos por saqueos y actos irracionales.

Tarea fundamental, será enfrentarlos con decisión e inteligencia, con una visión de largo plazo, donde se aborde este problema social de manera integral, donde la educación debe ser uno de sus principales pilares.

Estudios de opinión, nos hablan de las preocupaciones que afectan el alma y la emocionalidad de los chilenos, tensionando la comprensión del presente y del futuro: la pandemia, por cierto; la profunda crisis institucional; la violencia de unos pocos, y una insuficiencia para abordar problemas tan acuciantes como el crimen y la violencia delictiva, la pobreza y la desigualdad, el desempleo, la educación de los niños y jóvenes, y la corrupción en las élites.

La posibilidad de los efectos del cambio climático sobre nuestro territorio, señalan desde ya hace tiempo, que las contingencias climáticas nos llevarán a nuevas tensiones, con eventos climáticos catastróficos como los producidos en países desarrollados en semanas recientes.

El cambio climático ya golpea con inclemencia a toda nuestra geografía, con una sequía que se extiende por más de una década, con localidades que no tienen agua suficiente para satisfacer sus necesidades básicas.

Resolver estas apremiantes carencias será una obligación en el futuro inmediato, y con seguridad en el futuro deberemos profundizar el desarrollo sustentable de las actividades productivas.

Aún frente a esas amenazas, debemos reconocer los avances del país en la generación de energía, a partir de alternativas que no generan huella de carbono. Nuestro esfuerzo es modelo para el mundo y debemos reconocer la virtud de las políticas del Estado y de las decisiones de inversión privada, que demuestran que es posible avanzar hacia la descarbonización.

Compatriotas:

La vida es un continuo renacer, y hoy estamos viviendo un proceso de profunda reflexión sobre nuestro futuro, de pensar en cómo nos organizaremos para construir un mañana mejor.

Los masones y masonas somos profundamente republicanos y demócratas, tenemos la convicción que del diálogo honesto y tolerante debe nacer la semilla de la patria que queremos.

Este año, los chilenos y chilenas en un proceso único en nuestra historia, hemos elegido a 155 compatriotas para constituir la Convención Constitucional, cuya misión es diseñar un nuevo contrato social, escribir una nueva Constitución.

Vivimos un momento único, donde se definirá nuestra forma de convivencia, la manera como nos relacionaremos, los valores con los que construiremos el alma nacional, y más allá de las contingencias temporales, en su trabajo está depositada la esperanza de millones de compatriotas.

La elección de la Señora Elisa Loncón como Presidenta de la Convención Constitucional, representante del pueblo mapuche, refleja con claridad el espíritu de un nuevo país que estamos avizorando, que reconoce la diversidad cultural como uno de los bienes más preciados que debemos atesorar y reconocer, donde tengan cabida nuestras particulares cosmovisiones. A ella, y a todas y todos los convencionales les expresamos nuestros mejores augurios de éxito en esa trascendental tarea.

En el mismo sentido de futuro, enfrentaremos antes del fin de año la elección de la autoridad que dirigirá el país en los próximos años, se renovará por completo la Cámara de Diputados y una parte del Senado.

Será el tiempo en que las diferentes visiones sobre cómo enfrentar los desafíos que tiene nuestro país, se someterán al escrutinio y a la voluntad popular.

La Masonería respeta todas las visiones y opiniones honestas que reflejan las particulares convicciones políticas. Respeta, así mismo, de manera irrestricta a toda autoridad emanada de procesos legales, constitucionales y democráticos. En eso consiste la democracia.

Ayudaremos en todo lo que podamos a prestigiar a quienes postulan a los distintos cargos, en valoración a la labor pública, y como preludio al debido reconocimiento y respeto para cuando sean elegidos.

Sabemos que la próxima administración del país deberá hacerse cargo de numerosos desafíos pendientes y otros que han emergido con fuerza en los últimos años, y desde este espacio, invitamos a quienes aspiran a dirigir nuestra patria, a reflexionar sobre su importancia y urgencia para enfrentarlos.

Encuestas encargadas por las dos universidades más importantes del país, a fines del año pasado, indicaban que los chilenos están consideran que “es importante llegar a acuerdos en los grandes temas del país” y que “es importante escuchar distintas opiniones para resolver los problemas”.

Pero también, tres cuartos de las personas que fueron encuestadas tienen la comprensión de que “se ha instalado un clima de descalificación donde no se respeta la opinión de los que piensan distinto”.

Encontramos coherente esos resultados con nuestra percepción, pues advertimos que hay una incapacidad de construir un lenguaje de debate que nos esté en la descalificación y la impertinencia, en la agresividad o la prepotencia.

No hay hogar que pueda sustentar su convivencia en medio de un ambiente enrarecido por prácticas descalificatorias y por un trato agresivo. No hay familia que pueda mirarse con afecto y respeto, en medio de un constante incordio.

Pensemos a nuestro país como un gran hogar, una gran familia que debe congregarse dentro de un ambiente de convivencia, donde podemos discrepar, pero no agredirnos ni maltratarnos. Todo habitante de nuestro país, salvo pequeños grupos, anhela un mejor ambiente de convivencia. 

Compatriotas:

El símbolo de esta ceremonia Fraternitas de la República 2021 es la espiga de trigo. En ella queremos plasmar alegóricamente el proceso histórico que vive nuestro país.

La espiga florece, luego es fruto, y puede ser transformada en alimento vital y satisfacer de buena manera las necesidades y aspiraciones de nuestro pueblo. La espiga es también semilla, y puede regresar a la tierra para iniciar un nuevo ciclo, bajo los cuidados de otros hombres y mujeres, los que mañana cosecharán y podrán disfrutar de nuevos frutos. 

La Masonería cree profundamente en la capacidad del ser humano para ser mejor cada día, es por eso que nuestro mensaje en tiempos de incertidumbre, es de sincero optimismo, porque más allá de la racionalidad que debe guiar nuestras acciones, sabemos que toda obra humana debe tener también convicción y propósito, no solo debe estar bien pensada en cómo realizarla, sino, y por, sobre todo, debe ser ejecutada para producir cambios positivos.

Así como las espigas de trigo florecen e inundan nuestros campos, fruto del paciente y dedicado cuidado que se les brinda, tenemos la esperanza que la conjunción de voluntades bien intencionadas, con responsabilidad y respeto, hará posible construir una sociedad mejor, más digna y más humana, un Chile como lo sueñan nuestros hijos y nietos.

Muchas gracias y reciban todas las personas de buena voluntad, presentes en este templo a la razón y el humanismo, nuestra fraterna acogida.

 

160 años de la Logia "Orden y Libertad" N°3

Entre los agrestes pliegues de una geografía inaudita en sus contradicciones, en un valle con reminiscencias selváticas en los registros vir...